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  • 龙树《回诤论》中的“空”之研究

    回诤论’的重新翻译,龙树的这一段话,仍然是深奥难懂的。龙树的意思应该是这样的:如果我人允许透过四量所要认知的对象──“所量”,来证明四量的可靠性,亦即,四量“需要”所量来证明的话,那么,已得到证明的四量...献,页四一。   [78] ‘回诤论’,“释上分”第四;引见‘大正藏’卷三二,页二二上。   [79] 译自注释一六所引文献,页四一。   [80] ‘摩诃般若波罗蜜经’卷一七,“深奥品”第五七;引见...

    杨惠南

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    只有遯隐穷山绝壑、草衣木食、守枯禅而为上乘。待到后来亲近大乘经教,方知无一事而非佛事;方识法界之甚深奥妙,乃是不弃一尘一毛;了解佛慈之广大,乃是佛不舍一众生。  憨山的修学过程,亦曾如一般僧侣一心一意...

    见晔法师

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  • 意象多重奏

    教育类的电子书。「佛经及附图」本非佛教艺术的显学,「佛教文献史料」是版本专业,「佛教义理」特别是密教法门,更是深奥难通。避免【小品】予人「传教」的刻板印象,方能引发一般阅览者的兴趣,达到艺术教育的目标。...

    葛婉章

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  • 周叔迦:杌人集(1)

    中诣一佛塔出家受戒。人灵山,山中有塔,塔中有一老比丘,以大乘经典授之。诵持爱乐,未得通利。大龙菩萨接之人海,以诸方等深奥经典无量之妙法授之,龙送出南天竺,大弘佛法,摧伏外道。”  龙树菩萨和香法二卷 ...

    周叔迦

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  • 周叔迦:杌人集(2)

    ,重渡流沙,更历西竺。复率其众来朝。太宗嘉之,慰劳备至。与论三藏,领会深奥,嗟叹久之。乙酉,擢僧录左阐教。仁宗嗣位,宠赐封号,赐金印、冠服并孔雀销金盖幡、及金银器物、几案、舆马之属,靡不毕具。更广能...

    周叔迦

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  • 禅是生活的宗教——耕云先生在中国佛学院的讲演

    越来越深奥,道理越讲越晦,最后只有他一个人懂。这不叫弘法,而叫毁法、谤法。菩萨造论,佛陀诵经。造论就是佛说的经的延伸,延伸的结果产生了佛的学问——佛学。而这个学问如果脱离了实践,...

    何明乾 吴明纯

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  • 耕云先生:作者座谈会解惑录

     师:这个问题太深奥了,我不答复,我不回答这个问题。  十七、如何才能彻底破除我执?  问:如何去做,才能彻底破除我执?  师:释迦牟尼佛坐在菩提树下作思惟,他四十九天不是在那里参瞌睡,而是在思惟──...冲动,有的人想不劳而获──不耕耘只收获,不努力只成功,不付出只获得,收保护费的人就是这样子。所以你这样的问题,要找高明的大法师,我不行,我没有能力答复你这个问题,我的智慧也不足以解答你这么深奥的问题,...

    耕云先生

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  • “北京大学座谈会”问答纪录

    “粗言及细语,咸归第一义”—— 说粗话、讲文雅的话都回归到第一义(大家笑)。禅,非常容易懂,虽然大家都说禅是知识分子的专利,有点深奥,若没有或多或少的学术基础,不容易接近禅。但是我的安祥禅,不光是说给...

    耕云先生

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  • 略论太武帝灭佛

    化导世俗的作用,佛教就应该与时俱进,与社会相适应,将深奥难懂的佛理通俗化,符合现代生活的理念,如将“六道”中的“饿鬼”解释为“象征着为达目的不择手段的人”就是一个新的尝试。但相适应绝不是削足适履,...

    不详

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  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    完全替代,因为微妙的心灵感受必须靠一页一页读诵经典才有可能得到。 三、汉文大藏经整理传译的时节因缘 佛经原出于古代,是用文言文译写的,佛教术语名目独特,寓意深奥,这又给阅读者带来很大的困难。 因此...

    延藏

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